MANFAAT
MENYELURUH EKONOMI ISLAM
Oleh IZWAN ABDUL HALIM
izwan@harakah.net.my
PUCHONG: Pelaksanaan Sistem
Ekonomi Islam secara menyeluruh adalah solusi terhadap kemelut ekonomi ketika
ini yang melanda Malaysia khasnya dan dunia amnya.
Menurut Ahli Majlis Syura
Ulama PAS, Ustaz Zaharudin Muhammad, walaupun negara ini mempunyai rangkaian
Kewangan Islam, melaksanakan sistem pasaran modal Islam, Perbankan Islam dan
Takaful Islam, tetapi ia hanya berlegar sekitar Muamalat Islam.
Iaitu ujarnya, mewakili
tidak lebih 5 peratus dari sistem ekonomi Islam keseluruhannya yang turut
merangkumi sistem percukaian, sistem pengurusan tanah, pengurusan hasil bumi,
pengurusan pusingan wang dan lain-lain.
“Sebab itu saya sifatkan,
(Ekonomi Islam) ini adalah ilmu yang hilang dari orang awam Islam pada hari
ini,” ujarnya pada pembentangan di Multaqa Ulama Se-Malaysia di Stadium Tertutup
MPSJ, Seri Kembangan, di sini baru-baru ini.
Katanya, ekonomi Islam
adalah salah satu dari sendi-sendi Islam yang sangat penting, justeru kelemahan
ekonomi boleh membawa kepada kehilangan negara dan kedaulatannya berdasarkan
firman Allah pada ayat 102 surah An-Nisa'.
Jelasnya, sistem kewangan
Islam yang ada kini tidak boleh dianggap mewakili keseluruhan ekonomi Islam
kerana ia berlegar hanya disekitar hukum muamalat.
"Bahkan ia juga tidak
menepati sistem muamalat negara Islam sebenar sebagaimana difahami umum kerana
riba sebagai contoh, ianya bukan sahaja salah dari segi hukum dosa pahala,
tetapi ia adalah salah dari segi undang-undang," terangnya.
Beliau memberikan contoh
harga rumah yang mahal pada hari ini bukanlah disebabkan oleh sistem kewangan,
tetapi oleh monopoli di dalam pengurusan tanah dan 'suply chain' di dalam
pembinaan, di mana ia adalah masalah ekonomi, bukan masalah muamalat.
Ustaz Zaharudin turut
menjelaskan bagaimana ekonomi dunia mengalami krisis kewangan yang dahsyat pada
tahun 2008 seterusnya menyaksikan 88 syarikat gergasi dunia lenyap daripada
muka bumi.
"Krisis terburuk
ekonomi pada abad ini antara lain disebabkan faktor lemahnya kuasa beli rakyat
(power of demand), terutamanya apabila berlaku ketidak seimbangan antara
permintaan dan tawaran (demand and suply), terutamanya isu 'over suply' yang
melibatkan hartanah (property). Ini adalah punca 'subprime' akhirnya menjadi
masalah kepada sistem kewangan.
“Islam mementingkan
keperluan dan keperluan itu mampu didapati. Orang ramai perlukan rumah, dan
rumah itu mampu dibeli. Orang perlukan kereta, kereta mampu dibeli. Orang mahu
berjalan, orang mampu berjalan. Itu makna ‘demand and power of demand’.
“Banyak rakyat (hari ini)
berbelanja berdasarkan kemampuan, sedangkan dalam Islam berbelanja adalah
berdasarkan keperluan. Contoh kita ada lima anak tetapi pakai (kereta) Kancil.
Patut pakai MPV Exora, itu keperluannya. Dia pakai begitu disebabkan itu
kemampuannya. Ramai rakyat Malaysia kemampuannya seperti itu.
“Rakyat sepatutnya
berbelanja mengikut keperluan, tetapi terpaksa berbelanja mengikut kemampuan.
Kita dibelit teori berbelanja ikut kemampuan,” ujarnya.
Solusi Ekonomi Islam
Beliau menegaskan dalam
sistem ekonomi Islam, kuasa beli sangat besar hingga Kerajaan Islam perlu
memastikan rakyat boleh berbelanja mengikut keperluan, bukan mengikut
kemampuan.
"Bayangkan, gaji
tentera paling rendah di zaman Islam ialah 1,500 dinar setahun. Jika kita
melihat kuasa beli pada hari ini, jumlah itu menyamai RM1.05 juta (RM700 = 1
dinar).
"Wang dalam negara,
asalnya berada di bawah, kemudian di sedut naik ke atas. Berbeza dengan
konvensional. Instrumentnya ialah sistem agihan negara sama ada sumbernya
adalah cukai, hasil bumi dan lain-lain, penerima utama daripada sumber ini
ialah golongan fakir miskin.
"Apabila kerajaan
memberi bantuan kepada fakir miskin, ia bukan diagihkan 'ikut suka', tetapi ia
diagihkan berasaskankadar minimum. Menurut jumhur, kadar minimum yang wajib diagihkan
oleh kerajaan Islam kepada orang miskin ialah cukup belanja setahun (quut
sanah)," jelasnya
Bermakna katanya, jika
seseorang yang keperluan bulanannya RM2,000 tetapi gajinya hanya RM1,000, maka
kerajaan akan memberikan kepadanya RM1,000 untuk 12 bulan, iaitu RM12,000.
Kadar itu menurutnya,
menjadikan orang yang menerima bantuan ini (sama muslim atau non-muslim) akan
mempunyai kuasa beli untuk setahun.
"Itu maksud yang
Saiyidina Umar sebut: "berilah (zakat) kepada mereka, maka kamu akan
kayakan mereka". Bermakna dalam sistem ekonomi Islam, setiap rakyat paling
minimum akan ada cukup belanja setahun.
"Kecuali orang yang
mampu bekerja tetapi malas. Maka ia tidak diberi apa-apa bantuan berdasarkan
sabda Nabi: "Aku tidak akan berikan kepada orang kuat yagn mampu bekerja
(malas)".
"Sebab itu, kuasa beli
minimum adalah penting dalam sistem ekonomi Islam. Jika rakyat berpendapatan
lebih rendah daripada kos keperluan, maka ia dianggap miskin yang layak terima
bantuan daripada kerajaan," terangnya.
Oleh itu katanya, sistem
ini menjadikan semua rakyat mampu berbelanja mengikut keperluan, bukan mengikut
kemampuan, di mana berbeza dengan sistem ekonomi hari ini yang mengutamakan
untuk memperkasakan kuasa penawaran berbanding kuasa beli.
Sebab itu menurut beliau,
rakyat sebagai pembeli dan pengguna terpaksa membayar cukai yang tinggi untuk
dijadikan modal oleh korporat-korporat selaku pembekal.
Beliau juga mengkritik
pemikiran 'gaji minimum' kerana jika dilaksanakan sepenuhnya ke atas
syarikat-syarikat kecil dan sederhana, ia akan mengakibatkan kenaikan harga
barangan untuk jangka masa hadapan.
Beliau juga menjelaskan,
zakat hari ini bukan dari sistem Islam sepenuhnya, kerana zakat merupakan salah
satu elemen cukai utama dalam Kerajaan Islam.
"Bagi memastikan zakat
adalah sistem lengkap sebagaimana diajar oleh Nabi SAW, maka ia mestilah
memenuhi; Pertama, wajib kutip, iaitu tidak membayar zakat adalah salah dari
segi undang-undang.
"Kedua, wajib agih,
iaitu mengagihkan mengikut asnaf dan kadar-kadar minimumnya dan Ketiga, wajib
bayar, iaitu sebagaimana yang dilaksanakan oleh individu Muslim pada hari
ini," bentangnya.
Menurut Ustaz Zaharudin
lagi, situasi yang berlaku hari ini adalah, pemberian-pemberian kerajaan bukan
sahaja tidak dapat memenuhi tujuan ‘tahsiniyat’ dan ‘hajiyat’, malah tidak
mencukupi juga untuk tujuan ‘dharuriyat’, hingga menyebabkan rakyat memerlukan
lagi atau mengulang permintaan.
Memenuhi Keperluan
Di dalam sistem pemerintah
Saiyidina Umar katanya, selain pemberian wajib (obligatory) di atas, di sana terdapat
pemberian 'sunat' (optional).
Iaitu jelasnya, seperti
pemberian kepada setiap anak dilahirkan sehingga berumur 9 tahun, di mana
diberikan makanan (boleh mengenyangkan 120 orang dewasa) dan dua ekor kambing.
Tambahnya, jika ada
lebihan, maka sehari dalam setahun Saiyidina Umar akan mengosongkan Baitulmal
untuk diagihkan kepada semua rakyat.
"Hari ini kerajaan
paksa rakyat bayar cukai yang tinggi, seterusnya kerajaan perlu bagi subsidi
itu dan subsidi ini apabila rakyat sudah tidak mampu mendapatkan keperluan.
"Dalam Islam, apabila
setiap rakyat mempunyai pendapatan yang sudah melebihi keperluan, maka rakyat
akan menderma.
"Apabila berlakunya perang, maka wang derma rakyat jauh
lebih mencukupi untuk menampung perang. Itulah model Madinah," ujarnya meyakinkan.
0 comments: